Para você se aprofundar na Meditação

     Joko Beck (Mestra Zen Americana) escreveu as seguintes sugestões para ajudar seus estudantes com a prática:

- Não comece um período de Zazen sem considerar porque você se senta. Saiba sua intenção. Saiba que não existe "nenhum lugar aonde ir, nada a alcançar." Esteja consciente de pensamentos ambiciosos.

- Verifique sua postura. Independentemente de como se sentar, o corpo deve estar ereto (mas não rígido), equilibrado, e relaxado. O local de se sentar deve estar limpo e confortável. ( Mas nós podemos praticar em qualquer local e em qualquer posição - mesmo deitados, se doentes ou exaustos).

- Sente-se todos os dias. Tente não perder mais de um dia na semana. Se a resistência vier (é uma parte normal da prática), esteja consciente de que isto consiste em pensamento; e como todo pensamento, ela não precisa dominar você. Apenas observe-a. Sinta-a no seu corpo. E não se intimide nunca.

- Uma vez por semana, sente-se por 10 a 15 minutos a mais do que você gostaria de se sentar.

- Não se torne obcecado pela prática. Em nenhuma hipótese o trabalho ou as responsabilidades familiares devem ser negligenciados em favor do sentar.

- Quando estiver chateado, não evite o sentar. Por mais difícil que possa ser, é crucial sentar quando as dificuldades surgem.

- Saiba que o sentar é simplesmente manter a consciência do corpo e da mente. Esteja consciente de qualquer desejo de fazer do sentar uma fuga da vida para entrar em estados de transe pacífico; tais estados podem ser sedutores mas não servem para nada.

- Esteja consciente de que o período de lua-de-mel para os novos praticantes é freqüentemente seguido por resistência, possível turbulência, e irrompimentos emocionais. Apenas continue praticando com particular ênfase em sentir as sensações do seu corpo.

- Esteja consciente de que "atingir algo" através da prática (tal como uma clareza especial, insights, mente pacífica) não é o ponto. Isso pode ocorrer - mas o ponto é sua consciência do que quer que esteja acontecendo, incluindo confusão, desencorajamento ou ansiedade.

- Mantenha sua prática para si mesmo. Não tente ensinar os outros. Deixe seus amigos e sua família em paz. Existe um velho ditado que diz, "deixe que peçam três vezes..." O que você pode dar aos outros é como você vive.

- Não gaste o tempo da prática em planejamento. Não existe nada de errado em planejar, mas escolha um outro momento para isso. Se tiver pensamentos sobre planos quando estiver sentado, rotule-os.

- Na vida diária, esteja bastante atento ao desejo de fofocar ou reclamar, de julgar os outros ou a si mesmo, de se sentir superior ou inferior.

    Toda a prática pode ser resumida em (1) observação do processo mental e (2) a experiência das sensações corporais presentes. Nem mais e nem menos.
    E finalmente, lembre-se que a verdadeira prática não é sobre técnicas ou koans ou qualquer outra coisa como um fim em si mesmo, mas sim sobre a transformação da sua vida e da minha. Não existem "soluções mágicas". Nossa prática é sobre a nossa vida e nós praticamos para sempre.

Charlotte Joko Beck
© Ordinary Mind Zen School
Tradução de Khalis Chacel e Tárika Lima

ALUNO: O que nós podemos fazer aqui nos Estados Unidos para acabar com a fome no mundo?

SEUNG SAHN: Você já jantou?

ALUNO: Sim.

SEUNG SAHN: Você lavou suas tigelas?

ALUNO: Sim.

SEUNG SAHN: Ótimo. Porque existe esse tipo de problema? Neste mundo, causa e efeito são muito evidentes. Tudo tem uma causa primária. Se você a compreende e a remove, então o problema também desaparecerá. Nós podemos juntar dinheiro e enviar comida para a Índia e a África - isso está bem. Mas muitos problemas permanecerão. Retirar a causa primária é muito importante. É como um jogo de sinuca: Você acerta a bola diretamente na caçapa e isso é uma bola na caçapa. Mas a técnica por excelência é acertar a bola e essa bola acertar outras bolas, de modo que todas entrem na caçapa - uma ação no estilo Zen é assim. Nós podemos dar dinheiro para ajudar pessoas famintas, mas se nós acertarmos a mente faminta das pessoas, nos estaremos ajudando a mudar suas mentes de modo que elas possam ajudar seu próprio país. A técnica por excelência é ajudar as pessoas a ajudarem a si próprias.
    Há dois tipos de fome neste mundo: fome do corpo e fome da mente. A fome do corpo é facilmente resolvida: apenas alimente as pessoas. Mas pessoas com mentes famintas necessitam de comida para as suas mentes. As pessoas com mentes famintas não morrem. Elas querem poder e então querem mais poder. Elas dizem coisas como "O meu jeito é certo, o seu jeito não é certo!" Elas querem controlar esse mundo. Elas não querem perder sua boa condição.
    Hoje em dia, muitas das pessoas que dizem querer a paz mundial tem medo de armas nucleares. O que elas querem é não morrer, não perder a sua boa condição. Isso não é paz mundial correta. A maioria dos políticos se refere a paz mundial desse modo. A Rússia diz "Nós queremos a paz mundial". Os Estados Unidos dizem "Nós queremos a paz mundial". Qual paz mundial é correta? Essas são pessoas com mentes famintas, que fazem bombas e armas nucleares. Elas falam sobre paz mundial, mas é uma paz mundial apenas de boca, não uma paz mundial verdadeira. Há também muitas pessoas neste mundo que não querem a paz mundial. Elas acreditam que este mundo é tão cheio de maldade que deveria ser destruído. Elas também querem manter sua boa condição e então a sua paz mundial é apenas para si mesmas, não para outras pessoas. Isso também não é paz mundial correta.
    "Eu quero a paz mundial só para mim" - esse tipo de mente está desequilibrada. Remova essa mente faminta e o problema de fome no corpo também desaparecerá. Se nós nos amarmos, nos ajudarmos e nos tornarmos harmoniosos uns com os outros, então a paz mundial será possível.
    Você deve compreender este mundo. Os Estados Unidos fabricam muitas bombas e armas nucleares. Por que? Esse país não está em guerra. Se essas bombas não são usadas, elas eventualmente se deterioram. Mas como os Estados Unidos as fabricam, a Rússia tem que fabricá-las. Os países comunistas têm menos dinheiro e então precisam retirar dinheiro de outros projetos para a fabricação de armas. Com o tempo suas economias começam a entrar em colapso.
    A idéia dos Estados Unidos não é lutar, mas sim quebrar as economias dos países comunistas. Quando as economias se quebram, aparecem pessoas famintas. Agora há muitas pessoas com fome. Esse jogo mental é muito ruim. Você compreende? Perceba esse mundo claramente e você compreenderá de onde vem a fome. Tudo acontece naturalmente. Na África e na Índia (e nos Estados Unidos também), mata-se muitos animais por comida. Não se come tanto arroz e vegetais como no Oriente. É necessário mais espaço para criar animais de corte do que para cultivar grão e vegetais.

ALUNO: A nossa meditação sentados remove a causa primária da fome na África?

SEUNG SAHN: Quando eu cheguei neste país, há quatorze anos atrás, eu estava só. Não haviam centros Zen no nosso estilo. Hoje há muitos deles ao redor do mundo e muitas pessoas praticando. Muitas dessas pessoas nesses centros Zen estão começando a compreender o caminho correto e a verdade. Talvez no futuro, nossos centros Zen e muitos outros no mundo crescerão ainda mais e poderão ensinar todas as pessoas com mentes famintas. Remova a fome da mente e logo a fome do corpo desaparecerá. Então a paz mundial será possível. Você quer resultados imediatos. Você quer mandar coisas para as pessoas famintas e estar com o problema resolvido amanhã. Isso não é possível. Neste mundo, causa e efeito aparecem algumas vezes lentamente e alguma vezes rapidamente. Esse grande sofrimento em particular levou centenas de anos para aparecer, e talvez não seja possível solucioná-lo nesta vida, nem na próxima, nem na seguinte. Mas nós devemos tentar, vida após vida. Esse é o nosso grande voto: "Os seres sensíveis são incontáveis, nós nos comprometemos a salvar todos". Para isso cada um de nós deve desenvolver um centro pessoal forte, não apenas nesta vida, mas vida após vida. Tente, tente, tente por dez mil anos sem trégua!
    Essa á uma época de mudança completa no mundo. Nós estamos no final de um velho ciclo e no começo de um novo. Como resultado, há grandes desequilíbrios e intenso sofrimento. A fome aparece devido a esses desequilíbrios. Hoje há países inteiros com enormes quantidades de comida e países com muito pouca.
    O desequilíbrio é a doença do nosso mundo: como podemos curá-lo? Equilíbrio significa compreender a verdade. Se você não tem nenhuma sabedoria, você não pode se tornar equilibrado. É muito importante para cada um encontrar a sua natureza humana. É por isso que nós nos sentamos Zen, para encontrarmos nossa verdadeira natureza humana. Nós estamos numa posição muito importante, sentados em meditação. Nós devemos encontrar nossa natureza humana e então juntos nos ajudarmos a nos tornarmos paz mundial. Como seres humanos nós somos todos iguais. Todos nós temos a mesma mente amorosa, então porque deveriam surgir pessoas famintas? Nós devemos encontrar a causa primária para a doença deste mundo e removê-la. Se nós não o fizermos, nós nunca ajudaremos as pessoas famintas.

Zen Master Seung Sahn
Primary Point , Volume II, Number 2
Primary Point Press
Tradução de Khalis Chacel e Tárika Lima